始自达摩老祖西来，少林寺内流芳，历代祖师大布慈云，古德作家宏开慧日，教虽分三藏，宗直指一心，或纵夺而棒喝齐施，或陷狮而宾主互设。或短兵相接，或当机不让。或扬眉瞬目，或机锋电掣，无非机在斩断意识情根，令透脱根尘，发明心地，直下明宗，到真实地。

  若言诠实法，早是刻舟求剑！

  从古至今，虽宗教法门交叉展演，三藏宗乘二缔并托，虚空藏里凡圣同归，寂灭海中不落阶级，若于此不动道场，开一线路，虎头虎尾一时收，坐断天下人舌头，方才天下人方才不奈老僧何！

  然末法时期，光明藏中虽有龙象一二，法王城里未得谓得者如麻似粟！

  此等自谓明眼知识，一向自负贡高，每每论坛之中，说玄说妙，呈悟呈解，若不锻炼得法，虽龙象当前，尽成废器！

  若是有缘遇明眼善知识。即为打破窠臼可谓大幸！若是不幸，撞见二把刀，拍盲禅，将个冬瓜印子一印，立便断送入外道邪坑，堕落百千万劫无有出头之时，岂非可怜哀愍哉！

   此等愚痴之辈，自失正因，又遭邪见，纵见释迦文殊亦不能解其迷执也！


   有一等人不知祖师为使后代儿孙少走弯路，当下认取这不生不灭、不变不易的妙明真心，不惜浑身落草，眉毛拖地，或喻之以“赤肉团上的无位真人”，或告之言善恶无思时的本来面目，百般比喻、千种指示，只在使学人明白向上之事，识得本有家珍，直待机缘熟时，方开一线光景！

   哈哈，他倒好，以此为实，整日家闭目冥坐，肆意妄求“真见一回”，忽然间得个昭昭灵灵，便谓是无位真人，赤肉团上晃晃出入，从此自谓“见精” 本来面目！

   熟不知此乃识神之活计，拿野狐窟当做归宿，觅陀罗尼扫为粪土！从此日日饮毒药，每每口称是玉液！自己尚不知故乡老宅门朝哪个方向开，却总好沿街贩驴贩马，为他人瞎做印证，尽干些盲龟引瞎驴的勾当，魔昧人家好儿女在。一旦命终阎王老子与你算帐时，至此方知依旧自家仍是个茫茫无据汉！

   有一等用功道人，善于法相唯识，每每用功之时，梦见根尘交叉互引，未免万里望乡关，参到才有是非，纷然失心，不落阶级，又无摸索，识得意识纷飞，无非幻妄！从此便洎然放过，谓是真常，不如便休去歇去，以空证空，却不知寂灭海中无量无边，菩萨地上化城无数，以此视为见性，当下无心。孰不知觑著则瞎，舌头落地，於是日日告诫他人心不可得，这种人论坛中不少，往往不肯老实做人，明明只到针孔、坐井观天之境，却谓已经归家稳坐，此等道人纵能立亡坐脱，为非业识精魂！

   更有一等人，不务正业，从不修行，专门喜欢从十二部经教语录中猎取葛藤一大堆，动辄曰离经一字即为魔说，从诸方经典举扬处拾取剩言剩语，以藤琐为良药，翳於自心！立幻化色声作為实法，向虚空藏里鼓动六尘心机，於般若岸上自生度脱，到处逢问便问，逢答便答，殊不知大头鼻孔在别人手里。情尘积滞如山，识浪奔催如海，未得谓得，未证谓证，瞒己瞒人，欺心欺佛！整日间大搞什么见色明心事，拿着豆包当干粮！

   诸位，若是平常拿这些功夫作为开发心地入门还是不错的，要是把这种功夫当做明心见性，只恐佛法一万年你也未梦见在！

   何故？不欺诸圣,未免生死，到这里，若人一丝毫解路，犹滞言诠，尚拘机境，尽是依草附木！直饶便到独脱处，未免万里望乡关！

   未透祖师关时，千难万难，透的祖师关，千难万难，未透时难即且置，既透了因甚么却难？若是会的，不妨为法无指出！